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九云记6分叙述杨少游建功立业的一生，以及同郑琼贝、秦彩凤、桂蟾月等八位佳人的爱情婚姻故事。
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星辰战尊6分残酷的世界，令人发毛的规矩，谁能更改？ 胜！为强者万人敬仰。败！为弱者横死他乡！ 战尊临世，橫推诸强，谁与争锋！
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陆贾新语6分传曰：“天生万物，以地养之，圣人成之。”功德参合，而道术生焉。故曰：张日月，列星辰，序四时，调阴阳，布气治性，次置五行，春生夏长，秋收冬藏，阳生雷电，阴成霜雪，养育群生，一茂一亡，润之以风雨，曝之以日光，温之以节气，降之以殒霜，位之以众星，制之以斗衡，苞之以六合，罗之以纪纲，改之以灾变，告之以祯祥，动之以生杀，悟之以文章…
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增广贤文6分《增广贤文》为中国古代儿童启蒙书目。《增广》从表面上看似乎杂乱无章，但只要认真通读全书，不难发现有其内在的逻辑。该书对人性的认识以“性本恶”为前提，以冷峻的目光洞察社会人生、亲情被金钱污染……
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飞剑记6分诸仙朝玉皇大帝 慧童投吕家出世 诗曰： 读罢残编细品论，看来世事未全均。 跖兮有寿颜兮天，崇也繁华范也贫。 自信光阴为过客，常思富贵等浮云。 人生适意须行乐，且看东游吕洞宾。 粤自鸿蒙一判，天地攸分，天上就起有神仙，居于三十三天，地下就生有黎庶，居于九州之地。怎么叫做三十三天？曰焰摩天、蔚蓝天、朱明
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铁树记6分许都仙，江南人也。厥祖累世阴德，都仙以西晋初诞，溯其自，盖玉洞仙降世，岂梦熊梦马者说哉！都仙幼颖异，长举孝廉，擢旌阳县令，赫有政声。
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铁冠图6分大约是梨园艺人根据边大绶的《虎口余生》、曹寅的《表忠记》，以及其他叙述明末崇祯皇帝殉难事迹的作品集合而成。情节真伪错杂，几惑正史。最后以铁冠道人与刘基说明画图三幅，以作收束，故名《铁冠图》。
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南海观音菩萨出身修行传6分前半部叙述观音坚心修道，矢志不移的故事；后半部叙述观音及善才、龙女收伏青狮白象的故事。文字简略粗疏，但在民间颇有影响。
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尔雅6分释诂初、哉、首、基、肇、祖、元、胎、俶、落、权舆，始也。林、烝、天、帝、皇、王、后、辟、公、侯，君也。
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元人小令选6分朔风寒吹下银沙，蠹砌穿帘，拂柳惊鸦，轻若鹅毛，娇如柳絮，瘦似梨花。多应是怜贫困天教少洒，止不过庆丰年众与农家。数片琼葩，点缀槎丫。孟浩然容易寻梅，陶学士不彀烹茶。
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尚书6分《尚书》是我国最早的一部史书，也是古代世界著名的历史典籍之一。《尚书》也就是上古史的意思。包括虞、夏、商、周四代，上起原始社会末期的唐尧，下至春秋时的秦穆公。
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金刚经6.1分金刚般若波罗蜜经金刚经为一切凡圣悟心之门，了悟无明妄心，即是妙慧真心，二心同体，故曰悟心。三界以心为主，心名为地，能印心者，究竟解脱，故又名一切凡夫入如来地顿悟法门。惟经义深邃，倘不解如来所说义，则心地莫由证入，此读诵讲解之不可忽也。震旦人具有大乘根性，于此经最有缘，独苦不解其义，讲者每多依文解字，
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周易6.1分《周易》是群经之首，是经典中之经典，哲学中之哲学，谋略中之谋略。
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仪礼6分士冠礼。筮于庙门。主人玄冠，朝服，缁带，素韠，即位于门东，西面。有司如主人服，即位于西方，东面，北上。筮与席、所卦者，具馔于西塾。布席于门中，闑西阈外，西面。筮人执策，抽上韇，兼执之，进受命于主人。宰自右少退，赞命。筮人许诺，右还，即席坐，西面。卦者在左。卒筮，书卦，执以示主人。主人受眡，反之。筮人
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西京杂记6分汉高帝七年，萧相国营未央宫，因龙首山制前殿，建北阙未央宫，周回二十二里，九十五步五尺，街道周回七十里，台殿四十三，其三十二在外，其十一在后，宫池十三山六池一山一亦在后宫，门闼凡九十五，武帝作昆明池，欲伐昆吾夷，教习水战，因而于上游戏养鱼，鱼给诸陵庙祭祀，余付长安市卖之，池周回四十里。
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太上感应篇6分太上曰： 祸福无门， 唯人自召。 善恶之报， 如影随形。 是以天地有司过之神。
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红风传6分青云渺渺紫云现，嘉庆皇爷登金殿。 十二才官造监石，此书名为《红风传》。四句提纲叙过，引出一部《红风传》来。
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百家姓6分中国姓氏来源比较复杂，有以国为姓的，有以封地名为姓的，有以官职名为姓的，有以谥号为姓的，等等。一些姓氏的起源有多种说法，本书主要采用《百家姓考略》。诠释《百家姓》，是一件比较费心的事情，因为注本较多，对笔者的诠释思维和模式是一种启迪，但同时也是一种束缚。本书在吸收众家之长的基础上，在一些大姓的后面附