法家是先秦诸子中对法律最为重视的一派。他们以主张“以法治国”的“法治”而闻名，而且提出了一整套的理论和方法。这为后来建立的中央集权的秦朝提供了有效的理论依据，后来的汉朝继承了秦朝的集权体制以及法律体制，这就是我国古代封建社会的政治与法制主体。
　　诸子百家中没有哪一家对战国时代的影响能超过法家。管仲改革、吴起变法、李悝变法给当时的各国带来翻天覆地的变化，法家在春秋战国时期发挥了巨大的历史作用，最突出的就是著名的商鞅变法，秦国最后胜出便是明证。秦国原本是一个“僻在雍州”的经济政治文化相对落后的小国，无权参与中原各国的事务，常受中原诸侯的鄙视，直至秦孝公重用商鞅开始“弃礼任法”，实行“法治”而使秦一跃为七国中实力最强的国家并最终实现了“六王毕，四海一”的伟业，法家法治思想中有很多具有持久生命力和可供现代法治借鉴的东西。
　　春秋战国之后虽然“百家罢黜独尊儒术”，但实际上政治上“外儒内法，而剂之以道”。即以儒家伦理道德为中心，以法家严刑峻法为辅助，以道家权术政治为手段。儒家强调道德感化；法家主张严刑峻法；道家则以顺乎自然，“无为而治”。
　　法家这一学说初衷是为君主服务的，虽然有负面的思想但先哲的真知灼见可见一斑，尤其是在人生哲理和处世哲学方面。法家先哲的思想在世界文明史上占有不可取代的地位，这也就是中华文化为什么博大精深、包容性大，且不断吐故纳新的真正原因。
　　本书摘录了《商君书》、《慎子》、《管子》、《韩非子》等诸多法家大师的名言，法家的洞察力实在惊人，这些学说将社会中实实在在、简简单单、没有丝毫故弄玄虚地展现给读者，也没有矫揉造作，讲得是太阳下的最容易让人理解的道理，说得是那些为常人所忽视的简单，那些往昔的故事见证者法家的智慧。