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阳羡茗壶系6分《阳羡茗壶系》考察阳羡陶工陶土的世系流传，从创始、正始、大家、名家、雅流、神品、别派介绍了陶工一系的流传。将紫砂工艺的发展过程，从初创、发展到兴盛阶段出现的名工名匠逐一记述，并且考订其生平、艺术风格、所见传器等，以鉴赏家眼光分别录入书中，是第一部宜兴紫砂专著。
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禅真逸史（上）6分高丞相直谏辟邪 林将军急流勇退 诗曰：魏帝逃禅建法幢，谮臣媚主激忠良。 纵横铁骑人难敌，婞直金銮气莫当。 不肖游畋残稼穑，英雄肮脏厉刚肠。 急流勇退真豪杰，乐道逍遥云水乡。 话说梁武帝即位以来，酷信佛教，崇尚虚无。长斋断荤，日止一食，轻儒重释，朝政废弛。至天监十六年，诏宗庙用牲牢，有累冥道，今后皆以
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围炉夜话6分《围炉夜话》是一本通俗格言集。关于编撰的宗旨，王永彬在开篇之前有一个简短的序言：“围炉夜话，寒夜围炉，田家妇子之乐也。顾篝灯坐对，或默默然无一言，或嘻嘻然言非所宜言，皆无所谓乐，不将虚此良夜乎? 余识字农人也。岁晚务闲，家人聚处，相与烧。煨山芋，心有所得，辄述诸口，命儿辈缮写存之，题日围炉夜话。但其
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翠微先生北征录6分《月波洞中记》见于宋郑樵《通志艺文略》者一卷。讲老君记于太白山月波洞，凡九篇。晁公武《读书志》亦载此书二卷，序称“唐任逍遥得之于太白山月波洞石壁上，凡九篇，相形术也。”与《艺文略》所记并合。《宋史?艺文志》载《月波洞中龟监》一卷，又“月波洞中记”一卷皆无撰人胜氏，其为书异名，抑或两本别行，已无可考。
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何博士备论6分秦得所以并天下之形，而天下遂至于必可并，六国有可以拒秦之势，而秦遂至于不可拒者，岂秦为工于毙六国耶？其祸在乎六国之君，自战其所可亲，而记其所可仇故也。秦之为国一而已矣，而关东之国六焉。计秦之地，居六国五之一；校秦之兵，当六国十之一。以五一之地、十一之兵，而常擅其雄强以制天下之命者，由其据形便之居，俯
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窦娥冤6分《窦娥冤》全称《感天动地窦娥冤》，是元朝关汉卿的杂剧代表作，悲剧剧情取材自“东海孝妇”的民间故事。《窦娥冤》是中国十大悲剧之一的传统剧目，是一出具有较高文化价值、广泛群众基础的名剧，约八十六个剧种上演过此剧。
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煮泉小品6分《煮泉小品》是一本冷门书，作者田艺蘅博学善文，乃依当时散型茶之风行，归纳了许多前人之意见，著述本书专论茶水的品质，分为源泉、石流、清寒、甘香、宜茶、灵水、异水、江水、井水、绪谈等十章。
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淮南子6分“大中华文库”书系《淮南子》含古文、白话翻译、英语对译三个部分。淮南子》原名《鸿烈》。《要略篇》中说：“此《鸿烈》之《泰族》也。”东汉高诱《淮南叙目》日：“其大较之于道，号日《鸿烈》。”又名《淮南》、《淮南内》，是淮南王刘安与其门客所撰的书。《淮南子》博大精深，有人慕其精深，归之于道家；有人识其博大
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国语6分周语上 穆王将征犬戎，祭公谋父谏曰：不可。先王耀德不观兵。夫兵戢而时动，动则威，观则玩，玩则不震。是故周文公之颂曰：载戢干戈，载櫜弓矢。求我懿德，肆于时夏，允王保之。先王之于民也，懋正其德而厚其性，阜其财求而利其器用，明利害之乡，以文修之，使务利而避害，怀德而畏威，故能保世以滋大。昔我先王世后稷，以
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帝范6分序序曰：（序，次也，又述也。曰者，发语之辞。）朕闻大德曰生，（《易·系辞》曰：天地之大德曰生。\'言天地之盛德，在乎生物也。）大宝曰位。（《易·系辞》曰：圣人之大……