天下无一人不生知,无一物不生知,亦无一刻不生知者,但自不知耳,然又未尝不可使之知也。惟是土木瓦石不可使知者,以其无情,难告语也;贤智愚不肖不可使知者,以其有情,难告语也。除是二种,则虽牛马驴驼等,当其深愁痛苦之时,无不可告以生知,语以佛乘也。
於是子美者,穷高妙之格,极豪逸之气,包冲澹之趣,兼峻洁之姿,备藻丽之态,而诸家之作所不及焉。然不集诸家之长,子美亦不能独至於斯也,岂非適当其时故耶?《孟子》曰:伯夷,圣之清者也。伊尹,圣之任者也。柳下惠,圣之和者也。孔子,圣之时者也。孔子之所谓集大成。呜呼!子美亦集诗之大成者欤?
《诗镜总论》是一部重点研究古诗的意境、韵味的诗论书籍。
汉·陆贾道基第一《传》曰:'天生万物,以地养之,圣人成之。'功德参合,而道术生焉。 故曰:张日月,列星辰,序四时,调阴阳,布气治性,次置五行,春生夏长,秋……
《唐朝名画录》,中国唐代画史著作。又名《唐画断》,是已知中国最早的一部断代画史。全书共评介唐代画家120人,凡作者亲见作品的画家,按神、妙、 能、逸4品排列。该书是一部关于唐代画家情况的较详记录。其资料来源,部分引自唐人有关著作,部分为作者亲自采访收集。对于时代较近画家、与作者同时画家,本书尤多记述
疑龙何处最难疑,寻得星峰却是枝。关峡从行并护托,矗 矗枪旗左右随。 干上星峰金不作,星峰龙法近虚词。与君少释狐疑事,干 上寻龙真可据。
《阳羡茗壶系》考察阳羡陶工陶土的世系流传,从创始、正始、大家、名家、雅流、神品、别派介绍了陶工一系的流传。将紫砂工艺的发展过程,从初创、发展到兴盛阶段出现的名工名匠逐一记述,并且考订其生平、艺术风格、所见传器等,以鉴赏家眼光分别录入书中,是第一部宜兴紫砂专著。
透过主角冷镜微的经历,讽刺文人官吏的虚伪与腐败
高丞相直谏辟邪 林将军急流勇退 诗曰:魏帝逃禅建法幢,谮臣媚主激忠良。 纵横铁骑人难敌,婞直金銮气莫当。 不肖游畋残稼穑,英雄肮脏厉刚肠。 急流勇退真豪杰,乐道逍遥云水乡。 话说梁武帝即位以来,酷信佛教,崇尚虚无。长斋断荤,日止一食,轻儒重释,朝政废弛。至天监十六年,诏宗庙用牲牢,有累冥道,今后皆以
《月波洞中记》见于宋郑樵《通志艺文略》者一卷。讲老君记于太白山月波洞,凡九篇。晁公武《读书志》亦载此书二卷,序称“唐任逍遥得之于太白山月波洞石壁上,凡九篇,相形术也。”与《艺文略》所记并合。《宋史?艺文志》载《月波洞中龟监》一卷,又“月波洞中记”一卷皆无撰人胜氏,其为书异名,抑或两本别行,已无可考。