【蜀汉】诸葛亮

诸葛亮大智慧，探秘为将之道。历史上从没有一部兵书像《将范》这么全面性地讨论、研究将领，对将领这么求全责备。就内容的广度和深度而言，《将范》堪称是一本“将领圣经”——将领的圣经，必胜的战备。《将范》全书共五十篇，在本书中，共包含下列八大重点：1.好将领应有什么样的素质？2.好将领应有什么样的气度？3.

【唐】韦绚

绚少陆机入洛之三岁，多重耳在外之二年，自襄阳负笈，至江陵，拿叶舟，升巫峡，抵白帝城，投谒故赠兵部尚书宾客中山刘公二十八丈，求在左右学问。是岁长庆元年，蒙丈人许措足侍立，解衣推食，晨昏与诸子起居，或因宴命坐，与语论，大抵根于教诱，而解释经史之暇，偶及国朝文人剧谈，卿相新语，异常梦话，若诸谑卜祝，童谣佳

（宋）辛弃疾

辛弃疾的爱国词作合集

（明）顾起纶

夫韩婴作传，聿兴触感之情；匡鼎说《诗》，颇适解颐之趣。彼荆筑悲歌，而燕丹变色；嵇琴雅春天，惟向秀擅聆。岂同声起予，合志发愤邪？余作《国雅》既成，复就选中若干名家，逆自洪初，以迄嘉末，怜高哲之既往，嘉英篇之绝倒，辄一赏雀之。偶有所得，僭附鄙见，从世代编次，非敢谬诠甲乙。迨今名达乡范，固多阙文，特标品目

【晋】马隆

治兵以信，求圣以奇。信不可易，战无常规。可握则握，可施则施。千变万化，敌莫能知。匹陈赞动则为奇，静则为阵。陈者阵列，战则不尽。分苦均劳，佚轮辄定。有兵前守，后队勿进。天陈赞天陈十六，内方外圆。四面风冲，其形像天。为阵之主，为兵之先。潜用三军，其形不偏。地陈赞地陈十二，其形正方。云生四角，其轴相当。其

【唐】张固

全书共一卷。唐张固撰。《四库提要》谓：“书中元和、会昌间事不一而足，非仅记宣宗事也。”其实书中还有元载、安禄山事迹，应说采摭玄宗至宣宗朝遗事，惟宣宗时事稍多而已。所记多珍贵史料。

【汉】东方朔

葬者乘生气也。　　生气即一元运行之气，在天则周流六虚，在地则发生万物。天无此则气无以资，地无此则形无以载，故磅礴乎大化，贯通乎品汇，无处无之而无时不运也。陶侃曰：先天地而长存，后天地而固有。盖亦指此云耳。且夫生气藏于地中，人不可见，惟循地之理以求之，然后能知其所在。葬者能知其所在，使枯骨得以乘之，则

【战国】公孙龙

迹府第一公孙龙，六国时辩士也。疾名实之散乱，因资材之所长，为'守白'之论。假物取譬，以'守白'辩，谓白马为非马也。白马为非马者，言白所以名色，言马所以名形也；色非形，形非色也。夫言色则形不当与，言形则色不宜从，今合以为物，非也。如求白马于厩中，无有，而有骊色之马，然不可以应有白马也。

（南宋）范成大

本书收录了范成大的词作供您欣赏

【唐】吴兢

乐府之兴，肇於汉魏。历代文士，篇咏实繁。或不睹於本章，便断题取义。赠夫利涉，则述《公无度河》；庆彼载诞，乃引《乌生八九子》；赋雉斑者，但美绣锦臆；歌天马者，唯叙骄驰乱蹋。类皆若兹，不可胜载。递相祖习，积用为常，欲令後生，何以取正？余顷因涉阅传记，用诸家文集，每有所得，辄疏记之。