
放下我执,从容应对人生无常,淡看名利得失,舍得所有,安顿心灵,嘎玛仁波切从亲身体悟出发,深入浅出,阐述了生命循环规律、人生要义和开启心灵智慧的方便法则:只要经常洗心、静心,就会顺心、安心,就会有积极快乐、圆满充实的人生通途。

四游记,即《东游记》(吴政泰撰)、《西游记》(杨志和撰)、《南游记》(余象斗撰)、《北游记》(余象斗撰)之合称。明朝吴承恩因神怪小说《西游记》大获成功,明清之际吴元泰、吴政泰、余象斗等因而又据佛、道两教之有关戏曲杂剧和神话传说,撰写东、南、北三游记,再加上杨志和之另本“西游记”,合称四游记。

描写武则天执政期间的四大奇案,回环纠结,情节勾连,气氛炽烈,语言流畅,可读性强。

小说描写了一个人的荒诞史。年轻的男主人公因一夜风流,而导致了此后几十年精神生活的巨大创伤,最后才发现:自己几十年来躲闪和畏惧的东西一直在被虚构、被创作,那个让他一直耿耿于怀、纠结数十年的私生子原来是……

《笑林广记》是一部古代笑话集,它是民间笑话的集大成者,其刻本最早见于宋代,元、明、清三代,该书内容不断充实,并出现了几种不同的刻本。这本书采用的是清乾隆四十六年(公元1781年)本,编撰者署名“游戏主人”,这一刻本内容齐全、刻工精细,错误也比较少。

无意间穿越到董卓身死之日,这一年貂蝉十七八,蔡琰二十出头,伏寿不过刚及笈,董贵妃还是懵懂的少女,邹氏还是个新寡,既然做了逆贼,一定要大锁天下美女入怀。 妖孽辈出,国之将亡。

《呼兰河传》是萧红旅居香港时创作的一本回忆体长篇小说。本书以舒展自如的巡视式艺术手法,以情感的起伏为脉络,讲述作者的童年故事,再现了20世纪30年代呼兰人的生活状态。

凡书之作,必当知其命意所在。知其命意所在,则何书不可读?所以作书者,或借古人为式法,或举往事以劝惩。推原其故,悉本挽颓风、砭末俗。夫颓风之甚,莫甚于人心之不古,末俗之坏,莫坏于邪念之易生。今偶于案头见《狄梁公四大奇案》一书,离奇光怪,可愕可惊。书中若陶干马荣之徒,本绿林豪客,能使心悦诚服于指挥;若周氏王氏之流,本红粉佳人,互见遗臭流芳于案牍;至若怀义敖曹之辈,不足以挂人齿类,而亦附以示贬;狄公真人杰也哉!世之览是编者,知不必悉依正史,而得史之意居多,读者其亦善体也夫!

道之委也,虚化神,神化气,气化形,形生而万物所以塞也。道之用也,形化气,气化神,神化虚,虚明而万物所以通也。是以古圣人穷通塞之端,得造化之源,忘形以养气,忘气以养神,忘神以养虚。虚实相通,是谓大同。故藏之为元精,用之为万灵,含之为太一,放之为太清。是以坎离消长于一身,风云发泄于七窃,真气薰蒸而时

我国第一部以妓女为主要人物的长篇小说,写韩荷生、韦疾珠与青楼女子杜采秋、刘秋痕的爱情故事。书中的韩荷生才兼文武,屡见奇功,终得封侯,杜采秋也受一品夫人封典;韦疾珠则怀才不遇,穷困潦倒,落得个一病身亡,刘秋痕也自缢殉情。作者通过这一穷一达两对人物的描写,寄托了自己的不平和追求。其中关于韦、刘二人的描写,凄婉动人,颇具艺术感染力。