说实话,展桑从来都不认为字是一个好人,她唯一想的便是如何才能在这个人吃人的世界里好好活着,可是却总有一个人会在她的耳边叫她天使。对此,展桑嗤之以鼻。她宁可做恶魔,死后下地狱!王溪说:桑儿,你要怎么样才肯更我走?司夭说:我的女王,我要恢复你的记忆,带你回到你的王朝。凤梧说:你以为你这样就可以逃掉了吗?
全书描写的是明代世家巨族耿家百余年盛衰荣枯的经历,既有兴旺时的富丽繁华,也有没落时的悲惨凄凉。
二刻拍案惊奇
历史是既往的人类生活。人们渴望了解历史,了解本身所属国家、民族、社会的过去,总结成败经验,吸取智慧,于是,历史著作应运而生。历史著作以真实地记录历史过程、历史人物为目的,一般比较枯燥,趣味性差。为了克服这一毛病,于是,就有了创作历史文艺的需要。历史文艺虽以历史上发生过的某些情节为依据,但可以虚构、想
李公案奇闻是通过李公断案故事,揭示了豪绅恶霸鱼肉百姓的底层社会现实,对清末地痞模行、黑社会势力猖獗的现状,有所披露,反映底层民众对清明政治的渴望与呼唤,作品情节尚属新鲜,对案件侦察过程的叙述,打破了以往公案小说或严刑逼讯、或托梦示兆等熟套。一些叙述还采用了倒叙手法,以悬念吸引读者,都是该书新颖之外。
《六祖坛经》是对中国人影响最大的典籍之一,目前广为流传的版本是元代宗宝本。1900年郭煌莫高窟藏经洞打开之后,发现了唐和五代时期经过六祖弟子记录整理的手抄《坛经》卷子。经研究发现:敦煌本《坛经》比宗宝本和其他版本的《坛经》,更能反映出六祖惠能当时的思想、更贴近祖惠能的真传真谛。
《盛世危言》的刊行问世,正值甲午战争民族危机严重和资产阶级维新思潮日益高涨之时,它所宣传的“富强救国”思想,在广大知识分子中引起强烈反响,加之郑观应本人在官私商界的杰出才干和较高威望,使《盛世危言》在官方乃至朝廷受到重视和推广。
四游记,即《东游记》(吴政泰撰)、《西游记》(杨志和撰)、《南游记》(余象斗撰)、《北游记》(余象斗撰)之合称。明朝吴承恩因神怪小说《西游记》大获成功,明清之际吴元泰、吴政泰、余象斗等因而又据佛、道两教之有关戏曲杂剧和神话传说,撰写东、南、北三游记,再加上杨志和之另本“西游记”,合称四游记。
《寓言讽世说部前后白蛇全传》,简称《白蛇全传》,其中《前传》四十八回,后传十六回,是民国年间一位托名“梦花馆主”的文人,根据大量的口头传说和书面作品重新编撰的章回小说。作者在民间广为流传的白娘子传说的基础上,添枝加蔓,横生枝节,从而增添了内容的厚度和情节的趣味,使作品的可读性大为加强。后出的戏曲和现
《梦中缘》根据《聊斋志异》之《王桂庵》一文改编。故事说的是河北大名书生王生新近丧妻,为排遣心中郁闷,借以文会友之名,只身乘舟南游,偶遇船女芸娘,顿生爱慕。不料未及开口谈及婚事,船女即行船而去。王生返家后,终日朝思暮想,甚至一度南下寻找。一日梦至江村,与日夜思念的少女相逢。次年王生至镇江,误入一村,景