【北齐】颜之推

南北朝时北齐文学家颜之推的的传世代表作。他结合自己的人生经历、处世哲学，写成《颜氏家训》一书告诫子孙。《颜氏家训》是中国历史上第一部内容丰富、体系宏大的家训，也是一部学术著作，其内容涉及许多领域，强调教育体系应以儒学为核心，尤其注重对孩子的早期教育，并对儒学、文学、佛学、历史、文字、民俗、社会、伦理等方面提出了自己独到的见解。文章内容切实，语言流畅，具有一种独特的朴实风格，对后世的影响颇为深远。

【晋】郭璞

夫画品者，盖众画之优劣也。图绘者，莫不明劝戒、著升　　沉，千载寂寥，披图可鉴。虽画有六法，罕能尽该。而自古及　　今，各善一节。六法者何？一，气韵生动是也；二，骨法用笔　　是也；三，应物象形是也；四，随类赋彩是也；五，经营位置　　是也；六，传移模写是也。唯陆探微、卫协备该之矣。然迹有　　巧拙，艺无古今

佚名

诸仙朝玉皇大帝 慧童投吕家出世 诗曰： 读罢残编细品论，看来世事未全均。 跖兮有寿颜兮天，崇也繁华范也贫。 自信光阴为过客，常思富贵等浮云。 人生适意须行乐，且看东游吕洞宾。 粤自鸿蒙一判，天地攸分，天上就起有神仙，居于三十三天，地下就生有黎庶，居于九州之地。怎么叫做三十三天？曰焰摩天、蔚蓝天、朱明

孙竹

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关汉卿等

关汉卿等:中华传世藏书全元曲—杂剧第二卷（一）

【清】李修行

也许是上天的捉弄，让他这个杀人机器到达这里，不知在这他能否温暖他的心。

（宋）苏洵

几策一首【审势】治天下者定所尚，所尚一定，至于万千年而不变，使民之耳目纯于一，而子孙有所守，易以为治。故三代圣人其后世远者至七八百年。夫岂惟其民之不忘其功以至于是，益其子孙得其祖宗之法而为据依，可以永久。夏之尚忠，商之尚质，周之尚文，视天下之所宜尚而固执之，以此而始，以此而终，不朝文而暮质以自溃乱。

【明】清溪道人

寻到五花洞口，静悄悄并无人迹，但见兔鹿成群，鸦鹊乱噪。张望洞里时，又深又黑，不敢走入去，只在外面东张西望。转过一个山嘴，远远见一女人，年可三十以上，身穿白绢衫儿，下面系一条绿纱裙子，不施脂粉，雅淡梳妆，容颜娇艳，飘逸动人。

孙竹

无论年龄、国别，人类都没有停止过对美的追求。小时候，一条美丽的裙子，一块新手绢都能激起我们内心对美的渴望。当我们逐渐长大，我们对美的要求越来越高了。我们渴望拥有如雪的肌肤，精致的容颜，优雅迷人的气质。可能没有谁会对自己的容貌完全满意，认为“我的相貌无挑剔”

【周】邓析

《邓析子》分为无厚篇与转辞篇两篇，无厚篇所强调的是君主与臣民的共生关系，劝勉君王治国时应该以平等的心对待臣民，归结到最后就是无厚，是民本的反映。